نكات عراقية

شعر شعبي
ذكرتك البارحة ساعة 2 بنص الليل
فتحت الشُبّاك وصرخت:
أحبك حيل
جاوب الصدى
إنجب ولك.. ونام.. الدنيا ليل!!

حكمة العراق الجديد
اعبر نهر ... ولاتعبر جسر
لان على ساعه ينفجر

واحد خيّر بنى جامع
اجا (واحد طائفي ) بنى يمّه جامع
:وكتب عليه
هنا بدون وضوء والفجر ركعة

فد واحد كردي خطفو ابنة من يم الباب
ركض وراهم ما لحك بيهم
كاللهم: دروحو لا محلل ولا موهوب

سألوا مم جلال طالباني
كالولة: اعرب كلمة وطن
كاللهم: الواو حرف عطف
والطن = 1000كيلو

سوداني كاعد يم لبنانيات
عبر عليه واحد وسأله:
اشعندك كاعد يم الورد؟
كله: الورد هم يحتاج سماد

علي العيساوي راح يخطب بنيه
..كال لأبوهة: عمو ترة آني كونت نفسي بنفسي
...كال له ابوها: مو داكول هاي مو معقولة خلقة رب العالمين

مفلس سأل الشيخ هذا المسجد إلمن ؟
- گلّه إبني هذا لكل المسلمين
- گله: زين اني اريد ابيع حصتي

-فد مره يكلك واحد خابر على المفتي
سأل أحدهم: شيخ اكو ببيتنا جِـنْ إشأسوي؟؟
الشيخ جاوبه :
مولاي اخبط وياه سفن... وادعيلي

الاسد والبعير والديك والمطي
يكلك فد يوم اسد وديج وبعير ومطي راحو سفرة بنص الطريق تاهو وصاروا بصحراء وخلصو اكل
فالاسد كال لازم انضحي بواحد من عدنة فكل واحد ينطي سبب مقنع ومناكلة وكال اني ابدي
فكال الاسد اني اسد ابن اسد ابن اسد ابن اسد ابن الأسد اللي بالقصص إللي جان ملك الغابة فكالولة سبب مقنع
الديج كال اني ديج ابن ديج ابن ديج ابن ديج ابن ديج جان يكعد الناس الصبح
الاسد كلة نمشيلك هذا السبب
البعير كال اني بعير ابن بعير ابن بعير ابن بعير ابن بعير هاجر عليه الرسول (ص)
الاسد كلة اوكي انمشيلك هذا السبب لاسباب سياسية واحزاب دينية
المطي كال اني مطي ابن مطي ابن مطي ابن مطي ابن مطي
لان طلعت وياكم وافقتكم بهاي السفرة الكشرة وحيل وياي وبعد أستاهل

كلنه مدراء
ذات مرة كان هناك سباق تجديف بين فريقين
((عربي)) و ((ياباني))
كل قارب يحمل على متنه تسعة أشخاص
وفي نهاية السباق وجدوا أن
الفريق الياباني انتصر بفارق رهيب جداً
وبتحليل النتيجة
وجدوا أن
الفريق الياباني يتكون من
1 مدير قارب و8 مجدفين
الفريق العربي يتكون
8 مديرين و1 مجدف
حاول الفريق العربي تعديل التشكيل ليتكون من
مدير واحد .. مثل الفريق الياباني
وتمت إعادة السباق مرة أخرى
وفي نهاية السباق وجدوا أن
الفريق الياباني انتصر بفارق رهيب جداً
تماماً مثل المرة السابقة
وبتحليل النتيجة
وجدوا أن
الفريق الياباني يتكون من
1 مدير قارب و8 مجدفين
والفريق العربي يتكون من
1 مدير عام و3 مديري ادارات و4 مدراء أقسام و1 مجدف
فقرر الفريق العربي محاسبة المخطئ
فتم فصل المجدف

الحريم تناقش حقوق الرجال واووووووووووووووووو !!!

وانا او اياكم لعلى هدى او ضلال مبين( سبأ-24)

قيل ويقال وسيقال المرأه نصف المجتمع وشاعر المرأه وحقوق المرأه و وراء كل عظيم أمرأه والمرأه ملهمه الرجل وغيرها من العبارات الجميله نوعا ما عن المرأه (مشكورين طبعا).هذا السطر هو كل ما حصدناه عبر العصور من تاريخ المرأه ( الله وكيل) وهو كل ما تتذكره الاجيال عنها والباقي اما تاريخ اسود واما منسي او مهمش ( واما تفيصل على الموده ).اذن كيف كانت المرأه وكيف همشت? ولمعرفه ماذا و كيف حصل التهميش طبعا يتطلب منا زياره خاطفه للعصور المنصرمه ( فلاش باك ) ولكن قبل زياره التاريخ النسوي المنصرم والحالي لابد من الاشاره الى حقيقه فطريه هو ان الانثى من عالم الانسان كانت ام الحيوان هي من تنشأ الاسره و تبني البيت وتشيد العش والمكو والعرين والكور والوكر واللغز والقن والديع والقريه وغيرها (من دور سكن الحيوانات والطيور والزواحف) وكافه اناث الحيوانات تسعى لتهيه هذا البيت او العش الجميل وبناءه بحكمه وهندسه رائعه وتحرص على تنضيفه وبالفطره يعني لولا الاناث لعشنا فرادي متفرقين لا نعرف معنى البيت و لا الاسره( سبحان ربك يودع سره بأضعف خلقله !!) نعود لما كانت عليه المرأه . فوضع المرأه فى العصور البدائيه الطبيعيه التى لا تعرف الطمع والاقتصاد والاستغلال ولا توجد علوم ولا اديان سماويه و لافلسفات كان الانسان وحده واحده يعني لا فرق عنده بين الجسم والعقل ادركت هذه العصور ان الانثى هي اصل الحياه بسبب قدرتها على العطاء وولاده الحياه واعتبروها اكثر قدره من الذكر وبالتالي اعلى قيمه ولذلك كانت الالهه انثى واصبحت المرأه الهه الاخصاب والولاده والخضره والوفره والخير وكل شئ مفيد وكان المجتمع( امويا )وكانت الام هي الاصل واليها ينتسب الاطفال والله شئ رائع تاريخ ايشهي الواحد يرجع الى الوراء لكن لحضه اذا رجعنا في الوقت الحاضر ماراح نعرف بعد ذلك ماذا حصل الذي حصل يا حضرات و بسبب الاستقرار النسبي و الاطماع الاقتصاديه التي اصبحت تتزايد مع تزايد وسائل استغلال الانسان لاخيه الانسان وبعد ان تعلم الرجل الطمع وملكيه الارض وملكيه العبيد والاطفال وبالتالي المرأه اصبحت المرأه خليفه ابليس وخادمه وجاريه ومومس والى ما ذلك (بعد ان كانت الهه سبحان الله قلبها الرجل رأسا على عقب ) اذن مكانه المرأه انخفضت مع بدء ملكيه الارض وطمع الرجال حتى عصر الهكسوس( يقال عندما دخل النبي يوسف عليه السلام الى مصر كان يحكمها اول ملك او ثاني ملك من الهكسوس ) وبعدها وفي كل من الحضاره السومريه والاكديه والاشوريه كانت للمرأه مساحه من الحريه لا تحسد عليها اما فى حكم الحيثيون كان عصرا اسودا يابسا على الجميع ولكن في الحضاره البابليه الاولى كانت هناك قوانين انصفت المرأه نوعا ما ونشرت هذه القوانين في شريعه حمرابي اما وأد البنات كان حاضرا في العهد السومري نظرا لتزايد اعداد البشر وقله المحصولات فكان وأد الانثى هو الحل ( حل عبقري )وهذا ما نراه يتكرر في الجاهليه وبقوه مضافا اليه سبب اخر وهو الشرف اوغسل العار لانها كانت بمثابه العار على الاسره .اما لماذا سمي بالعصر الجاهلي لانهم كانوا يجهلون تعاليم الدين الاسلامي ولكن كانت اللغه ( بما فيها الخطابه والشعر) في اوج عظمتها ولهذا جاءت معجره القران باللغه العربيه الا ان المرأه كانت في اسوء حالاتها كانت الانثى توأد والمرأه مضطهده وتباع وتشترى كالعبيد والزواج كان في الجاهليه انواع وحسب اغراض الرجل الشخصيه ( يابلاش ) منها زواج المتعه( زواج مؤقت) وزواج التفشل (الزواج من امرأه غريبه ) وزواج الاضواء( زواج الاقرباء) وزواج الاهتجان ( الزواج من الصغر) وزواج الاكفاء ( عدم زواج المرأه العربيه من الاعجمي وبقي معمول به في العصر الاموي حتى ابطله عمر بن عبد العزيز) وزواج الكوره (الزواج الجماعي لانه منخفض المهر والتكاليف) وزواج الاكان( اي يبقى الزوجان كل في بيت اهله وتقوم الزوجه بزياره زوجها ليلا) وزواج التأرجح (كما فى الغرب حاليا ) وزواج السفاح ( وهو زواج الرجل من امرأه بغير عقد متعارف عليه )وفي كل انواع الزواج الكارثي هذا بقيت المرأه سلعه تباع وتشتري لارضاء غرور ومصلحه الرجل بالدرجه الاولى مثل اي لعبه للتسليه وسلم يصل به الى مبتغاه الى ان جاء الاسلام وانصف المرأه فى الزواج والارث وحريه الفكر بعد ان كانت متعه او رحما ناتقا وذكر القران نساء خط تاريخهن من ذهب كزوجه فرعون و بلقيس ملكه سبأ لرجاحه عقلها وتفكيرها الصائب وكيف حاورت قومها بعد ان وصلها كتاب سليمان جمعت قومها وشاورتهم حيث قالت ياأيها الملؤا افتوني في امري ما كنت قاطعه امرا حتى تشهدون (النمل -32 )هذه هي الديمقراطيه المشاوره واخذ الرأي مع الشعب كانت صحابه عقلا وفكرا راجحا فماذا افتوها قالو ا نحن اولوا قوه واولوا بأس شديد والامر اليك فأنظرى ماذا تأمرين( النمل- 33)كانت هي تريد المشوره وطرح الافكاروالمناقشه والحوار المفتوح الا ان اجاباتهم كانت عرض لقوه عضلاتهم واسلحتهم( يعني ياله خلي انحارب والي ايصير ايصير) لكنها قطعت الشك باليقين حيث قالت ان الملوك اذا دخلوا قريه افسدوها وجعلوا اعزه اهلها اذله وكذالك يفعلون واني مرسله اليهم بهديه فناظره بم يرجع المرسلون(النمل 34 -35 )ياسلام !حوار بمنتهى العظمه والحكمه امرأه حكيمه ومتمكنه من حكمها لتقول فناظره بم يرجع المرسلون يعني لا تريد ان تاخذ القرار الا بعد ان تكون لديها ادله ومعطيات ولا تريد ان تستعجل الحرب ( كما استعجلها قائد الضروره).هذه هي المرأه التى يخافها العرب حين تستعمل عقلها لو حكمت. على كل حال دعونا نرجع للتاريخ بعد هذا الاستطراد وبعد حصول المرأه على مكتسبات الاسلام ولكننا الان نعيش عصر الجاهليه الثانيه لاننا تجاهلنا مفاهيم الاسلام واصبحت العادات والتقاليد الباليه هي التي تحكم تصرفاتنها ولهذا نرى بعد تحررها بصوره عامه عادت الى الوراء و اصبحت عبده للاب والاخ والزوج وحبست خلف الابواب وحرم عليها حريه الكلام لان حريه الكلام تصلها الى حريه التفكير و الرأي الصائب وهذا مالا يرتضيه الرجل واصبحت المرأه في دوامه بين الذات والا ذات بين البيت والمطبخ والاولاد ونسيت نفسها ولا يوجد لها معين واصبحت تخاف العنوسه لو حررت نفسها من هذه القيود لان النابغه والباحثه والعالمه في عصرنا هذا تنعت بالذكوريه اي انها تشبه الرجال بأفعالها. عجيب !(على اساس حكم الرجال مثل حكم بلقيس ياجماعه شو من حرب الى حرب وصرنا لا نعرف راسنه من رجلينه) معذره ياسادتي هذا هو الواقع والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه وعندما اخذت المرأه ميراثها مثل الرجل في عهد عبد الكريم قاسم قامت الدنيا ولم تقعد وثارت ثائره المغرضين فكان رد عبد الكريم على من تحداه ان الايه القرانيه التي تدعو الى ان نصيب البنت من الميراث هو نصف نصيب الابن كانت فقط توصيه وليست الزاميه !!!!كم انت رائعا يا عبد الكريم تقول الحق ولا تخاف لومه لائم ولكن بعد عام 2003 صوت مجلس الحكم العراقي خلف الابواب الموصده على قرار 137 الذي الغى القوانين العراقيه المتعامل بها والتي تخص شؤون العائله( وتيتي تيتي مثل ما رحتي جيتي)عادي جدا الحكم ذكوري وفي عصر الجاهليه الثانيه ونبقى اندور في حلقه مغلقه نبني ونفلش والمرأه في ظلم وجور وعقم فكري( ودوخوه اكثر ماهي دايخه يوم اسفري ويوم تحجبي مو الدين موده ايفصلوه حسب هواهم ) اما الزواج وحريه اختيار الزوج لا يفرق كثيرا عن الجاهليه الاولى وان اختلفت المسميات من زواج المتعه الى زواج الاضواء الى زواج الواجب وزواج المكروه والمسيار والعرفي والمحرم والفرض وغيرها(واوووووووو ) كل هذه الانواع مطبقه اليوم وبأسباب مختلفه ولا كأن الاسلام غير شيئا و حرم كل ذلك الذي يحط من قدر المرأه وجاء بمفاهيم جديده ارجوكم ياقضاه ما هو الحل برأي سيادتكم ?كل ماجاء بيه الاسلام للمرأه اهدر وبأسم الاسلام وعيني عينك لا حريه لا في الكلام ولا فى الزوج ولا في الاختيار والاكثر من هذا اتهمت المرأه بالانانيه والشيطانيه والذكوريه لكونها تنادي بحقوقها أأكد تنادي فقط يعني لم تأخذ شيئا حتى الساعه ايا من حقوقها المزعومه وهي بعيده كل البعد عن الانانيه فالتضحيه بالنفس وليس حب النفس هي صفه المرأه( فرويد) ورغم كل هذا الظلم والحصار نرى المرأه العالمه والشاعره والطبيبه والمهندسه والصحفيه والمربيه الفاضله اما والله فعلا الجنه تحت اقدام الامهات لانها تستحق وبجداره فكم من امرأه طلقت لانها تتعلم وكم من طالبه اجبرت على الزواج كارهه لانها تتعلم وكم وكم ولكن حتى المرأه الاميه تتميز بسرعه البديهيه والذكاء والطيبه قبل فتره عرضت قناه الفيحاء من خلال برنامج المايكروفون المفتوح حديث لامرأه جنوباويه رائعه بليغه اختصرت كل معاناه الشعب العراقي بعد سقوط الطاغيه وكل الخلافات والصراعات السياسيه الدائره بجمله واحده معبره بسيطه وباللغه العاميه قالت فيها( الله صخم وجهه وانتم بيضتوه ) عجيب !!! كم هي بليغه هذه السيده اي نعم بأفعالهم المخزيه اصبح الناس يتحسروا على الطاغيه فكانت جملتها ناقده معاتبه فاصله فالف تحيه لك يا رائعه يا عشتار العراق اختصرت حقبه من الزمن بهذه المقوله ياليت ساستنا يسمعوك ولكن كيف وهم يتجاهلون المرأه جمله وتفصيلا ويبخسوا اعملها هذا مانراه فعلا يترجم من خلال مكانتها ودورها في المجتمع دعونا ننظر كم هو عدد النساء فى العالم العربي وكم امرأه اخذت مكانها الطبيعي فى هذا العالم الذي شل نصفه وبنصفه الاخر ولكني اشهد للمرأه فى عصر الفضائيات استغلت اسوء استغلالا نرى كل فضائيه حشدت عشرات المذيعات الجميلات كأدوات ربط وعدم الالتفات الى افكارهن او قدراتهن العلميه وانما للديكور والاناقه فقط لم نرى محلله سياسيه ولا مفكره الا ما ندر ولكننا شاهدناها مهرجه ومقلده وبائسه وعقيمه العطاء وهل يعقل هذا? نعم يعقل في عصر الجاهليه الثانيه لان كل شئ حرام وممنوع على المرأه بصفتها عوره وحرمه ( وتكرم حسب طريقه تكرم عن طاريه ) شر البليته مايضحك! كيف لنا ان ننتشل المرأه من مستنقع النجاسه هذا ? والله يعجز التفكير عن الحل ولكن هناك بصيص امل عسى ولعل تفرج, ان الله لا يغير بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ( الرعد- 12) فعلى المرأه ان تغير تفكيرها بنفسها وتبدء تعليم نفسها وتفهم واقعها الديني والدنيوي وتبتعد عن الخرافات والخوف والتهميش تصوروا في احد الفضائيات قال رجل دين ( داعيه خمسه نجوم ) ان المرأه لو لعقت الصديد الذي يخرج من انف زوجها او لو سجدت له لا توفي حقه وان لا تقول له لا باي حال من الاحوال عجيب غريب !اواليس هي روح مثل روح الرجل الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها( النساء 1) فيا اخوتنا في الانسانيه يا ايها الرجال اتقوا الله فى المرأه وعاملوها كأنسان لا كلعبه بأياديكم ولا تلغوا انسانيتها ولتنظروا كم امرأه في العالم تحكم ارقى الشعوب والا سيكون مجتمعنا بكامله في شلل تام ودعونا ننسى عصر الحريم والجواري كما جمعهن هارون الرشيد ولعق الصديد من الانوف وللننظر للمرأه ككيان لها مشاعر واحاسيس وعقل ومكانه فى المجتمع وبدوري هنا احلم بدعو الى مؤتمر حريمي تأكيد ثاني مؤتمر حريمي لمناقشه حقوق الرجل ( لانه مسكين نصف المجتمع والحرمه ماكله حقه ) واللا منطق على ما قلته شهيد

أ د اقبال المؤمن

الفرزدق ابو فراس همام بن غالب

الفرزدق
الفرزدق ، هو الشاعر المعروف أبو فراس همّام بن غالب ، لقب بالفرزدق لغلاضة وجهه على ما قيل .
ولد سنة : 114هجرية في البصرة ، و نشأ في باديتها ، و نظم الشعر صغيراً ، فجاء به ـ كما يروى ـ أبوه إلى الإمام علي ( عليه السَّلام ) و قال له : إن ابني هذا من شعراء مضر فاسمع منه ، فأجابه الإمام ( عليه السَّلام ) : " أن علِّمه القران " فلما كبُر تعلَّمه .
كان متعصباً لأهل البيت ( عليهم السَّلام ) ، شديد التشيع لهم ، مجاهراً بحبهم ، معلناً له .
كان أول من رسم النحو ، حيث تعلم ذلك من أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) .
و للفرزدق مواقف شجاعة و جريئة لنصرة الحق ، منها ما روي ـ من عدة طرق ـ أن هشام بن عبد الملك حجَّ في أيام أبيه عبد الملك بن مروان فطاف بالكعبة المشرفة ، فلما أراد أن يستلم الحجر الأسود لم يتمكن بسبب الزحام ، و كان أهل الشام حوله ، و بينما هو كذلك إذ أقبل الامام علي بن الحسين ( عليه السَّلام ) ، فلما دنا من الحجر ليستلم تنحى عنه الناس إجلالاً له و هيبةً و احتراماً حتى استلم الحجر بسهولة و يسر ، و هشام و أصحابه ينظرون و الغيظ و الحسد قد أخذ منهم مأخذاً عظيماً .
فقال رجل من الشاميين لهشام : من هذا الذي هابه الناس هذه الهيبة ؟
فقال هشام ـ كذباً ـ : لا أعرفه .
فسمع الفرزدق ذلك ـ و كان حاضراً ـ فاندفع و قال : أنا أعرفه ، ثم أنشد قصيدته الرائعة :
القصيدة الفرزدقيّة العلويّة :
هذَا ابْنُ خَيْرِ عِبادِاللَّهِ كُلِّهِمُ * هذَا التَّقِيُّ النَّقِيُّ الطّاهِرُ الْعَلَمُ
هذَا ابْنُ فاطِمَةَ إِنْ كُنْتَ جاهِلَهُ * بِجَدِّهِ أنْبِياءُاللَّهِ قَدْ خُتِموا
هذَا الَّذي تَعْرِفُ الْبَطْحاءُ وطْأَتَهُ * و الْبَيْتُ يَعْرِفُهُ و الْحِلُّ و الْحَرَمُ
مَنْ جَدُّهُ دانَ فَضْلُ الْأَنْبِياءِ لَهُ * و فَضْلُ أُمَّتِهِ دانَتْ لَهُ الْأُمَمُ
وَ لَيْسَ قَوْلُكَ مَنْ هذا بِضائِرِهِ * ألْعُرْبُ تَعْرِفُ مَنْ أنْكَرْتَ و الْعَجَمُ
أللَّهُ شَرَّفَهُ قِدْماً و فَضَّلَهُ * جَرى بِذاكَ لَهُ فِي لَوْحِهِ القَلَمُ
مُشْتَقَّةٌ مِنْ رَسولِ اللَّهِ نَبْعَتُهُ * طابَتْ عَناصِرُهُ و الخِيمُ و الشِّيَمُ
يَنْشَقُّ ثَوْبُ‏ الدُّجى عَنْ نورِ غُرَّتِهِ * كاَلشَّمْسِ يَنْجابُ عَنْ إِشْراقِهَا الْقَتَمُ
إِذا رَأَتْهُ قُرَيْشٌ قالَ قائِلُها * إِلى مَكارِمِ هذا يَنْتَهي الْكَرَمُ
يُغْضِي حَياءً و يُغْضى مِنْ مَهابَتِهِ * فَما يُكَلَّمُ إِلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ
يَكادُ يُمْسِكُهُ عِرفانَ راحَتِهِ * رُكْنُ الْحَطِيمِ إِذا ما جاءَ يَسْتَلِمُ
كِلْتا يَدَيْهِ غِياثٌ عَمَّ نَفْعُهُما * يَسْتَوْكِفانِ و لا يَعْروُهُمَا الْعَدَمُ
سَهْلُ الْخَلِيقَةِ لا تُخْشى بَوادِرُهُ * يُزِينُهُ إِثْنانِ حُسْنُ الْخُلْقِ و الْكَرَمُ
حَمّالُ أَثْقالِ أَقْوامٍ إِذا فُدِحوا * حُلْوُ الشَّمائلِ تَحْلوُ عِنْدَهُ نَعَمُ
لا يُخْلِفُ الْوَعْدَ مَيْمُونٌ نَقيبَتُهُ * رَحْبُ الْفِناءِ أَريبٌ حِينَ يَعْتَزِمُ
عَمَّ الْبَرِيَّةَ بِالْإِحْسانِ فَانْقَشَعَتْ * عَنْهاَ الغَيابَةُ و الْإِمْلاقُ و الْعَدَمُ
يُنْمى إِلى ذُرْوَةِ الْعِزِّ الَّتي قَصُرَتْ * عَنْ نَّيْلِها عَرَبُ الْإِسْلامِ و الْعَجَمُ
مِنْ مَعْشَرٍ حُبُّهُمْ دينٌ و بُغْضُهُمُ * كُفْرٌ و قُرْبُهُمُ مَنْجى و مُعْتَصَمُ
إِنْ عُدَّ أَهْلُ التُّقى كانوا أَئِمَّتَهُمْ * أَوْ قِيلَ مَنْ خَيْرُ أَهْلِ ‏الْأرْضِ‏ قِيلَ هُمُ
لا يَسْتَطِيعُ جَوادٌ بُعْدَ غايَتِهِمْ * و لايُدانِيِهِمُ قَوْمٌ و إِنْ كَرُموا
هُمُ الْغُيوثُ إِذا ما أَزْمَةٌ أَزَمَتْ * و الْأُسْدُ أُسْدُ الشَّرى و الْبَأْسُ مُحْتَدِمُ
لا يَقْبِضُ الْعُسْرُ بَسْطاً مِنْ أَكُفِّهِمُ * سِيِّانَ ذلكَ إِنْ أَثْرَوْا و إِنْ عَدِموا
يُسْتَدْفَعُ السُّوءُ و الْبَلْوى بِحُبِّهِمُ * و يُسْتَرَبُّ بِهِ الْإِحْسانُ و النِّعَمُ
مُقَدَّمٌ بَعْدَ ذِكْرِ اللَّهِ ذِكْرُهُمُ * في كُلِّ بَدْءٍ و مَخْتومٍ بِهِ الْكَلِمُ
يَأْبى لَهُمْ أَنْ يَحِلَّ الذَمُّ ساحَتَهُمْ * خِيمٌ كرِيمٌ و أَيْدٍ بِالنَّدى هُضُمُ
أَيُّ الْخَلائِقِ لَيْسَتْ في رِقابِهِمُ * لِأَوَّلِيَّةِ هذا أَوْلَهُ نَعَمُ
مَنْ يَعْرِفِ اللَّهَ يَعْرِفْ أَوَّلِيَّةَ ذا * فَالدِّينُ مِنْ بَيْتِ هذا نالَهُ الْأُمَمُ
ثم قال الفرزدق هذا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهم السَّلام ) .
فثار هشام و أمر باعتقال الفرزدق ، فاعتقل و اُودع في سجون عسفان ، و بلغ ذلك الإمام زين العابدين ( عليه السَّلام ) فبعث إليه بإثني عشر ألف درهم ، فردَّها الفرزدق ، و قال : إني لم أقل ما قلت إلا غضباً لله و لرسوله ، و لا آخذ على طاعة الله أجراً ، فأعادها الإمام ( عليه السَّلام ) و أرسل إليه : نحن أهل بيت لا يعود إلينا ما اعطينا ، فقبلها الفرزدق .

هل امريكا صديقة للعراقيين

بعد الهجمات الارهابية المتكررة على العراق والتى حصدت الكثير من الارواح واتت على الاخضر واليابس ,تضعنا امام الامر الواقع لماذا العراق ولماذا الناس البسطاء ولماذا المقاومة ضد من ولمصلحة من. لقد عاش الشعب العربي وبعد حكم الخلفاء الراشدين تحت حكومات مستعمرة لشعوبها لا تمت للشعب بصلة , فكل الحكومات المتتالية حكمت الشعب ظلما وعدواننا ولم يعرف الشعب معنى للحرية او الديمقراطية , وكان الحاكم هو خليفة الله على الارض , ويعمل ما يحلو له دون حسيب او رقيب , او اليس الذي قتل ابن بنت رسول الله كان مسلم وفي حكومة مسلمه , واذا ذكر التاريخ مناقب لهذه الحكومات والعصور السالفة ونعتها با العصور الذهبية كالعصر العباسي مثلا كانت الشعوب حينها تأن من الجوع والضيم و القهر والالم , و اذا كانت نهضة علمية اوادبية كما حدث في عهد المأمون هى لصالح الحاكم وارضاء غروره .اي ان الشعوب في وادي والحكام فى وادي اخر ففي العصر الذهبى رغم القصور والرياش والشعراء والادب والترجمة كان الشعب يأن من الالم والجوع والظلم ولا زلنا على هذه الحالة حتى الساعه , ولو نضرنا للشعوب التى تحكم باسم الاسلام نراها شعوب مقهورة صابرة مهمشة لا تمت لتعاليم لاسلام باي صلة فنجدها شعوب محرومة ومغلوبة على امرها وباسم الاسلام والفتاوي تقمع كل شئ وتهدر الدماء وتشترى الذمم وهذا ليس بجديد على الشعوب المسلمة لان نسبة الامية بين المسلمين العرب عالية جدا تصل الى 80% والجهل حدث بلا حرج الامر الذي شوه تاريخ الاسلام وهذا طبعا من مصلحة الحاكم لكي يحكم على هواه . فالجهل اذن من العوامل الرئسية لتمكين الحاكم من الحكم , وتاريخ الامم وحسب رأي الفيلسوف الالماني هيجل في كتابه فلسفة التاريخ ان تاريخ اي شعب لا تقرره العوامل الداخلية فقط وانما الخارجية ايضا , وأذا نضرنا الى الشعب العراقي من الداخل نجده بالاضافه الى الجهل وانهيار الاقتصاد والفساد السياسي والاداري , فهذه كلها مجتمعة كافية لان تقضي على اي ديمقراطية ليس في العراق فحسب وانما فى العالم ايضا , ناهيك عن العوامل الخارجية ودول الجوار العربية منها والاسلامية والتي تحكم شعوبها بالحديد والنار وتتجذر الدكتاتورية في قوانينها وسلوك منفذيها , والكل شاهد او سمع كم عدد المرتدين عن الدين الاسلامي من هذه البلدان العربية مثل مصر وسوريا وايران والسعوديه لانهم ذاقوا الامرين من حكوماتهم المسلمة ونرى العكس زيادة عدد الذين اعتنقوا الاسلام من امريكا وافرنسا والمانيا لان الديمقراطية سمحت لهم التعرف على الاسلام ومبادءه عن كثب وكلنا شاهدنا واطلعنا كيف يعتصم العراقيون بالكنائس المسيحيه فى الداينمارك مفضلين العيش فى بلد النصارا على العيش في ضل الحكومات الاسلامية المسيسة وكيف احتضنت بلد النصارا ملايين العراقيين وابت الدول العربية الاسلاميه منح العراقيين فيزه مرور وغيرها من المناقب الجائرة والفذة للحكومات العربية الاسلامية لا مجال لسردها الان. لذلك تحارب الديمقراطية فى العراق الجديد بالاضافة الى ان الديمقراطية كمفردة لا يعرفها ولا يقرها الشعب العراقي و لا تفهمها جيدا اغلب الكتل السياسية على الساحة العراقية وهذا ما نراه متجسدا باحاديثهم الاعلامية بوعي منهم او بدون وعي كأن التصاريح الاعلامية هي جوهر الديمقراطية ونرى العكس ايضا اكثر المواقع الالكترونية الهادفه اصحابها او المشرفين عليها هم من سكان المهجر اي من المغتربين العراقيين لانهم عاشو في جو ديمقراطي حر وها هي الفضائيات العراقية كقناة الفيحاء مثلا كيف تتغنى بتألق العراقيين فى السويد والنرويج والداينمارك فاجواء الحرية والديمقراطية جعلت منهم مواطنين مبدعين ناهيك عن كافة حقوق المواطنة المتمتعين بها افلا يحق لعراق الداخل ان يتمتعوا بمثل هذه الحقوق و بالحياه الامنه كما هم اخوانهم في المهجر فالتاريخ وعلى مختلف مشاربه لا يذكر وجود حقبة معينة تقر بان العراق عاش الديمقراطية او امن بها اذن فثقافة الشعب العراقي واعرافه وتقاليده لا تقر هذه الديمقراطية فالديمقراطية ليست انتخابات وتصريحات فقط الديمقراطية صيرورة مستمرة دون توقف اي يجب على الفرد تعلمها والايمان بها ومن ثم تجسيدها فى سلوكه فالديمقراطيه الاعتراف بحقوق الاخرين وعدم التهميش لاي طائفة او فئة وعدم التطاول على الاموال العامة ونكرات الذات والاخلاص بالعمل وترجمتها فعلا فى الحياه اليومية بالسلوك وليس الكلام او التصريح من خلال الاعلام فكيف اذن تطبيق كمفردة من مفردات الحكم فلا التاريخ ولا الجوار ولا العادات ولا الاعراف تقر الديمقراطية في العراق ولكن لعب القدر لعبته وجاءت امريكا بكل ثقلها لتساعد العراق والعراقيين وتزرع نبتت الديمقراطية في ارضه فهل من المعقول ان يسمح لهذه النبته ان تنمو بعد كل ما ذكرناه طبعا لا وبدءت المقاومه الارهابيه من الداخل والخارج للقضاء عليهاوبكل قوه وبمساعدت حتى مثقفي العراق وسياسيه مره باسم الوطنية واخرى باسم السيادة واقوى من كل هذا وذاك باسم الاسلام لاجهاضها و الاسلام براء من كل هذا الم يستنجد المسلمون في عهد النبي ص بملك الحبشة الم يكن هذا الملك نصراني وانصف المسلمين فلماذا لا نقر بأن امريكا النصرانية تريد انصافنا وهي بمشيئة الله ومسبب الاسباب كم حاول الشعب العراقي التخلص من طاغيته الذى سحق شعبه باسم الوطنية والقومية ولولا امريكا لكان الشعب العراقي لا يزال يقبر شعبه وعلى مرئى و مسمع من الجميع وبمساعدة دول الجوار و الدول الاسلامية الاخرى امريكا التي انكوت بنار الارهاب منذ 1993 شاءت ان تخلص العراق منه الا يجدر بنا ان نتعاون معها ونستفيد من خبراتها في كل المجالات العلمية والتكنلوجية والطبية والادارية وهل يعني خروج القوات الامريكية من العراق هو انتصار للشعب العراقي بل العكس هو خسارة حققية لحليف مد يد العون لنا فى كل المجالات وفي اصعب الضروف واقساها. ففي عصرنا هذا عصر العولمة العالم كله قرية واحدة والكل يستفيد من الكل يعني لا توجد عزلة مهما وضعت القيود وهذا ما رئيناه عندما حاولت ايران فى الاحداث الاخيرة منع الاتصالات والمواصلات الا ان العالم كله كان وسط الاحداث اي ان الاخبار كانت تصل كل بيت في العالم من ادناه الى اقصاه وباصغر تقنية محمولة ثم لماذا نحارب امريكا وكل العلم يغازلها ويتتود لها هل شاهدتم ما فعلت مصر العروبه عند زياره اوباما لها لم تفعلها لابن بنت رسول الله وكيف تتود السعودية ودول الخليج لامريكا وكيف فرحت سوريا بتعين السفير الامريكي للسفارة الامريكية على ارضها ولولا المساعدات الامريكية لكل من الاردن ومصر والمغرب العربي لانقضى نحب نصف المسلمين فالامريكان جاءو بطلب من القوة الوطنية العراقية فلماذا كل هذا التهليل بخروجهم من العراق لولا امريكا ومساعدة الشعب الامريكي لا نقرض الشعب العراقي على يد الدكتاتورية والقومجية . اذن الاسلام لا يلغي التعاون بين الشعوب ولكن هل من مصلحة الشعب العراقي ان يحكمه الاسلام السياسي وكما ذكرت لا توجد حقبة من التاريخ لهذا الاسلام السياسي مشرفة لكي نتغنى بها كعراقيين الا يذكر التاريخ حكم الاموين والعباسين والعثمانين والبعثين ونرى ماذا حصل ويحصل فى السعودية وايران فذاقت الشعوب الويلات باسم الاسلام السياسي ولكن لنا مثل ديمقراطي علماني حي فى دوله مجاوره لنا دوله مسلمة هى تركيا وكيف شعبها يحب الاسلام ولكن كدين خالص علاقة ربانيه بحته بين الفرد وخالقه ليس الا , لا بأمر من السلطان بالترهيب والترغيب فيا ليت للشعب العراقي ان يصحى ويستفيد من تجارب الشعوب ويستوعب التاريخ ولا يفوت فرصة ذهبيه للاستفادة من الامريكيين ولا يطبل بطبول القومجية التى تريد له الاندثار ها هي الحكومة العراقيه كم وكم حاولت التقرب من السعودية او من الحكومة المصرية وكلنا يعرف نواياهم الطائفية ولكن لماذا على حساب الشعب العراقي الا يكون من الاجدر التمسك بالدول الصديقة التى تريد الخير للعراق وعلى رأسها امريكا والدول الاوربية الاخرى ها هي المانيا وفرنسا تحث مواطنيها على الاستثمار فى العراق وهم نصارا ولكن الحكومات العربية تحث مواطنيها على استنزاف العراق وتصدير الارهاب له واحتضان كل من يريد تدميره وهم اسلام .وها هم اكراد العراق استوعبوا التاريخ ورحبوا ويرحبوا ويستضيفوا الامريكان على اراضيهم علانية وبدون حرج او حساب لكل المطبلين وبأنتماءاتهم المختلفة ولكي لا نكون ناكرين للجميل فالف تحيه للشعب الامريكي الصديق والف شكر لمساعدة العراق و التخلص من اكبر دكتاتورية عرفها العالم فسيادة العراق هو يوم الخلاص من الطاغية وليس فى وداع اصدقاءنا الامريكان وبالنتيجة لا الديمقراطية ضد الاسلام ولا الاسلام ضد الديمقراطية اذ تمكن رجال الحكم الاستفادة من تجارب الشعوب واستيعاب دروس التاريخ والايمان بحق الشعوب في العيش والحياه والتعاون مع المنضومة العالمية والاهتمام بكل انسان او حيوان او نبات على

ارض العراق بغض النظر عن انتمائه او صنفه او نوعه المهم خالقه واحد هو الله ليس الا ومن حقه العيش فى هذه الحياه

د. اقبال المؤمن

نشرت على موقع النور وعلى الرابط التالي http://www.alnoor.se/article.asp?id=52049

صوله الفرسان على المفهوم الثقافي العراقي السائد

تناقلت المواقع الالكترونيه ولا تزال دعوه السيد المالكي ضد موقع كتابات ومن تم سحبها وتجاذبت الاطراف فيما بينها فمنها المؤيد ومنها الرافض للدعوه ولعبت اسماء دور المصلح واخرى دور المتصيد في الماء العكر جميل كل هذا واثبتت الساحه الثقافيه في المهجر دورها الريادي في المصالحه الثقافيه دون السياسيه التى لاتزال بركان هائج في داخل العراق ولكن المتطلع عن كثب لهذه القضيه يجد انها قبل ان تبدء انتهت حسب قول الصائغ في موقع النور اذن لمصلحت من كل هذا الضجيج والعجيج وكل هذه العنتريات اذا كان الرجل المالكي وحسب طلب الصائغ قد اغلق القضيه بنفس اليوم وقد اخبر الزاملي بذلك لكنه تحفظ على نشر الخبر الا يعني هذا ان المثقف العراقي في المهجر في ازمه حقيقيه يبحث عن الاثاره وافتعال الازمات ليلمع من خلالها متناسي الوضع الحقيقي للعراق وكل مايدور في فلكه الا يجدر بكل هذه الاقلام لوكانت اقلام فعلا ان تلتف حول العراق وبناءه هل من المنطق ان يهدر دم العراقي ويرخص كل ما في العراق من قبل ايادي يعرفها الجميع وبالاخص كل من تسابقوا في هذه القضيه المفتعله وعرضوا اقلامهم كاالسيوف على المالكي الا يجدر بهم ان يضعوا اياديهم بيد المالكي لبناء وطنهم اذ لم يزل وطنهم الاصلي الى هذه اللحضه .الحقيقه شر البليه ما يضحك لو كانت كل هذه الاصوات تجمعت وصرخت واحده لا للقاعده لا للطائفيه لا للشرذمه السياسيه لا لدعم الارهاب من قبل دول الجوار لا للمقابر الجماعيه لا لا لكل من يستهدف العراق شعبا وارضا وماءا لكانت اقلاهم اشعت النور على كل العراقين ولكنني وجدت في قضيه كتابات هذه الذات الانانيه عند المثقفين وصار الكل يدلو بدلوه لا حرصا على المالكي ولا حبا بالزاملي ولكن للشهره وحب الذات وتجذر الانانيه في النفوس وكأن الكاتب العراقي لا يجد غير كتابات في النشر مع سهوله وسرعه وكثره ورخص المواقع الالكترونيه في الوقت الحاضر فا والله لازال قلبي يدمي لماجرى كيف تكاتف الكل حول موضوع منتهي ويخص فرد او اكثر ولم يتفقوا ويتكاتفوا لمعالجه جرح يدمي لسنوات وشعب يموت با لمئات يوميا كم بودي لو يراجع مثقفينا انفسهم ويقولوا مجتمعين قوله حق لا للتفرقه اكرر مجتمعين بوجه كل من يريد للعراق الاستمرار ببحر الدم الذي كلما اوقفه بعض الخيرين عاد لينزف من جديد ثم دعونا نكون اكثر صراحه هل حقا يوجد لدينا مثقفون او نحن ندعي ذلك لان الثقافه لا يمثلها شخص ولا حتى مجموعه من الاشخاص ولا وسيله اعلاميه واحده او اكثر الثقافه نسيج مترابط بين العلم والادب والفنون والتربيه والزراعه وكل ما يتعلق بمرافق الحياه الخدميه كانت ام المعنويه اي مجموعه من المفردات الحضاريه متراكمه والذي لمسته في هذه القضيه هو جانب واحد فقط هو التملق والانانيه هوالخوف من عدم النشر والتسابق على النجوميه و لنفرض ليس السيد المالكي من اقام هذه الدعوه على كتابات هل كانت الردود بهذا الحشد وهذه القوه علما ان المالكي اقام الدعوه يصفته الشخصيه لا السياسيه او الحكوميه ولكن الكل يعرف من هو المالكي فكان الرد كما رئيناه فرجائي لكل مثقفي العراق في الداخل او الخارج اتقوا الله في العراق واتفقوا على بناءه كما وقفتم مع كتابات ووجهوا اقلامكم بوجه اعداءه لا بوجه رجال العراق الشرفاء فا الثقافه ليست موقع ولا قلم ولا جريده و لا كلمه وانما موقف مشرف تتجسد بيه كل المفردات الحضاريه منذ العهد البابلي حتى الساعه فشكرا للمالكي الذي كشف لنا حقيقه مثقفينا الافاضل في الداخل والخارج ونحتاج من المالكي صوله فرسان جديده اخري على المفهوم الثقافي الجديد

د.اقبال المؤمن
نشرت ايضا على موقع شبابيك على الرابط التالي http://www.janubnews.com/iraqiraq/modules/news/article.php?storyid=672

غريبه اشلون

غريبه اشلون جاه الموت قلبي ولا نفس بيه
والاغرب لا مرض لا صاح لا ودع ولا اوصيه
وانا المتعجب بامري ولا ينفع بتر بيه
كلت بلجن واحاول بيه والطب يشفق اعليه
تبين وضعي ما معروف غريب وماله كل ديه
لا طب لا علاج الفاد ولا حتي النوويه
علاجي بلا علاج ايصير اشم تربت هلي واتوسد بفيه


المؤمن

مالوم الكلب لو صاح

مالوم الكلب لو صاح بجروحي اصبحت مالوم
با الغربه الظهر مكسور وبا الغربه العظم مالم
جثيره اهموم الي ابكلبي وحزنه اشما افك يلتم
غريبه وبا الغرب مسكوم واهلهه من الصخر الائم
يا دنيه المال مذهبه ولا تعرف ابد ترحم
تشوفه اتكول هذا وبس وياروحه اتكطر العلقم
عجيبه اشلون ناس اتنام ومن تظلم فلا تهتم
ويهم اشماكلت ما اكول تبده ولا يفيد الزم
عجيبه الدنيا من تنطي ومن تاخذ فلا ترحم
شسولف شحكي شتمزد يا حاضر ما الك معلم
غريب ومن هلي محروم ياغمه الوكت شو اظلم
يا دنيا وياي كافي وبس يا كلبي الخاطر الله ارحم
شجاني وسولفت وياك لا تغفر ولا تندم
ياقلبي اشبيك دوم اتلوم ولا جرحك ياخي يلتم
وشعاتب لو ردت اعتب وكله احفاد ابو ملجم
يا دنيا اتغر ولا تنغر يامغرور الدهر يفتر
يا كلبي اسنين صاحي اتنام نسيت النوم واليحلم


المؤمن